“聪明、文雅、忠诚、适应性强、警惕、活跃、热中于服务，友善但保守”,这就是对萨摩耶性格的描述。喜欢和人一起，对人有较强的依赖性，因此千万不要冷落了它哦。

　　在西伯利亚折令海峡岸的尤尼萨克，各地的爱斯基摩人想来狗是神 “哈凡”和它的媳妇儿所生，由哈凡较硬的指爪形塑成这样的形式，其他个追崇产自西伯利亚的楚克奇人，孩子 则认定，造物者是用木材来制作狗：然而全是天，本身具小树般刚毅精神上的的小狗，将吊着由人驾驶证的雪橇在雪奔走。 　　南方地方普及流行一位将狗视同孩子先祖们的神话传说。以西伯利亚的蒙古代人来说，孩子应该孩子的先祖们是狗，或至少是被狗驯养大的。不赢，有一咱跟此恰成的对比的表述，好就是说爱斯基摩的家庭妇女授乳给小狗，就比如在喂孩子的血缘关系小儿相同。 　　同一个西伯利亚中华民族，布瑞亚仁的意思宣扬，许久半年前，男人爱刚生人时，然而是一支小狗，而女士生人时则就兼备女士长相。故健康是来源于狗，同样是“健康也归入狗。”意指此种神秘生灵，被授奖生与死的掌权。 　　西伯利亚的雅尼赛人，则叙说自个是是怎样的察觉自个的第1 个“身亡“。当造物者听清红尘的衰泣时，派了狗去鼓励自个，并教红尘是怎样的使故去的人才得以献祭，只有，如其余很多传奇中，狗总之健忘的一种，这只狗也不会特例。他其一到红尘，就忘啦这次去的的效果，之所以找不到跟红尘可恨而复生，会不会来教红尘土葬的美学，这使用红尘映出丧事仪程来审视的来源于，并将身亡等同于当然黄金法则。

　　当萨满人看到狗在凝望某人的墓碑时，会唱到，“啊!看看这只狗;它双足交叉地站着，向后凝望，”身为人类的我们，何尝不是如此。西伯利亚的萨满人信仰有首赞萨摩耶价格的记忆的歌，歌里的狗有个好记忆性，他永远不会忘记曾做过的事，忘记它的身份以及生命与死亡的真谛。

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